The Mythology of Ethnic Identity and the Establishing of Modern Holy Places in Post-Soviet Latvia
Issue: Vol 14 No. 1 (2012)
Journal: Pomegranate: The International Journal of Pagan Studies
Subject Areas: Religious Studies
Abstract:
The end of the twentieth century was a period in Latvian history marked with substantial political, social, economic, and world-view changes. When the movement for the establishment of the independent national state started, ethnic and cultural values were activated. Particularly important was the idea of the “heritage of ancestors.” These ideas were embodied in various forms, such as the renewal of local ethnic, pre-Christian religious practices, efforts to find certain meaning in traditional ornaments, search for esoteric information in folksong texts, and so on. In such a socio-cultural background new pantheistic cult sites or so-called modern holy places (MHP) gained a certain topicality. Various mechanisms and aspects influence people’s perception and attitudes toward these places, whose number is increasing. MHP visitors describe these places as “sanctuaries,” but, of course, their opinion is opposed by Latvian scholars (archaeologists, geologists, and folklorists), rationalists, or sceptics, who regard the MHP phenomenon as merely a well-developed business plan or of delirious talk. Despite many rational objections, public interest in MHP remains, so to some extent the question of why the phenomenon is popular—smart management, the complexity of the sociocultural situation in Latvia or strong personalities, who created the new mythology—still remains open.
Author: Rūta Muktupāvela
References :
Atgāzis, Māris. “Pokaiņos skaidrojas” (The weather clears in Pokaiņi), Zemgale, January 4, 1997.
Auzinš, Arnolds. Pokaiņi. Rīga: Jumava, 2009.
Bērziņš, Valdis. “Jaunākais Latvijas arheoloģijā” (Latest news in Latvian archaeology), Zinātnes Vēstnesis (Journal of science), 10 June 1996.
Brastiņš, Ernests. Cerokslis. Dievturības katēchisms (Catechism of Dievturi). S.l.: Dievtuŗu sadraudzes izdevums, 11966 [1966].
Brastiņš, Ernests. Dievtuŗu cerokslis jeb teoforu katķisms (Catechism of Dievturi or Theopforos). Rīga: Latvijas Dievtuŗu sadraudzes izdevums, 11932 [1932].
Celms, Valdis. “Dievturība—latviskās apziņas ceļš” (Dievturība—the way of Latvian consciousness). Latvijas Dievturu sadraudze http://dievturi.blogspot.com/p/dievturiba.html.
Celms, Valdis. Latvju raksts un zīmes. Baltu pasaules modelis, uzbūve, tēli, simbolika (Latvian ornaments and signs. the world model, structure, characters, symbols of the Balts). Rīga: Folkloras informācijas centrs, 2008
Data of Register of Enterprises http://www.ur.gov.lv/statistika.html?a=1142.
Databases of Central Statistical Bureau of Latvia http://www.csb.gov.lv/dati/statistikas-datubazes-28270.html.
Daugudis, Vytautas. “Pagoniškųjų šventyklų Lietuvoje klausimu” (Regarding the question of Pagan shrines in Lithuania). In Ikikrikščioniškosios Lietuvos kultūra (Culture of Pre-Christian Lithuania), 50–77. Vilnius: Academia, 1992.
Eniņš, Guntis. 100 dižākie un svētākie (100 greatest and most sacred). Rīga: Lauku Avīze, 2008.
Eniņš, Guntis. “Svētakmeņu maldi” (Delusions of sacred stones). In Dabas un vēstures kalendārs (Calendar of nature and history), 92. Rīga: Zinātne, 2002.
Eniņš, Guntis. Tepat Latvijā (Here in Latvia). Rīga: Liesma, 1984
Griškjans, Rišards. “Pokaiņu noslēpums” (The enigma of Pokaiņi). Zemgale, January 14, 1997.
Juknevičius, Stanislovas. “Mitų reikšmė formuojant taptatumus: istorinės patirtys ir dabarties iššūkiai” (The role of myths in the shaping of identities: historical experiences and current challenges). In Lietuvių tautos tapatybė (Lithuanian national identity), edited by Rita Repšienė, 172–93. Vilnius: Kultūros, filosofijos ir meno institutas, 2007.
Kārkliņa, Guna. “Vai Daugavas spēkstacijas ir drošas?” (Are the Daugava River’s power stations safe?). Kasjauns.lv http://www.kasjauns.lv/lv/zinas/13601/vai-daugavas-spekstacijas-ir-drosas
Karulis, Konstantīns. Latviešu etimoloģijas vārdnīca (Latvian etymological dictionary), Vol. 1. Rīga: Avots, 1992.
Kaziļuns, Imants. “Aizkrauklē atklāj Dievmātes statuju” (The launch of the statue of our lady in Aizkraukle), Staburags http://www.staburags.lv/portals/vietejas/raksts.html?xml_id=26505
Klētnieks, Jānis. “Akmeņu mīklas atminējumu meklējot” (Looking for the solution to the stone puzzle). Zvaigžņotā debess (Starry sky), Spring,1989: 23-26.
Kursīte, Janīna. “Lielvārdes josta” (The belt of Lielvārde), Latvijas kultūras kanons (Latvian cultural canon) http://www.kulturaskanons.lv/lv/1/4/132/.
Kursīte, Janīna. Latviešu folklora mītu spogulī (Latvian folklore as reflected through myths). Rīga: Zinātne, 1996.
Laime, Sandis. “Jaunatrastais svētums” (The newly-discovered sanctuary). In Daba un vēsture 2006 (Nature and history 2006), 138–43. Rīga: Zinātne, 2005.
Latvijas Lauksaimniecības universitāte. “Kas ir Pokaiņi” (What is Pokaiņi), Latvijas rīkstnieku-zintnieku brālība (Brotherhood of Latvian sorcerers) http://www.svetvietas.lv/LV/raksti/raksti_002.html.
Muktupāvela, Rūta. “Pokaiņi: The ‘Latvian Stonehenge.’ ” Anthropological Journal of European Cultures 19, no. 2. (2010): 74–92. http://dx.doi.org/10.3167/ajec.2010.190206
Nikiforova, Basia. “Religijos ribos ir paribys globalizacijos sąlygomis” (Boundaries and periphery of religion in the context of globalization). In Kultūra globalizacijos sąlygomis. Kultūrologija (Culture in the context of globalization. culturology) 13 (2006): 269–83.
Nikodemus, Oļģerts. “Pamatieži, to veidošanās un izmantošana” (Bedrocks, their formation and use), Dabas serveru kopa (The group of nature servers), LU Bioloģijas fakultāte, SF Latvija, LVAF http://latvijas.daba.lv/ainava/
pūce, anda. “māras svētnīca izveidota pirms vismaz 14 gadsimtiem” (Māras’s shrine has been established before at least 14 centuries), Kurzemes Vārds (The word of Kurzeme), September 15, 2001.
Puķe, Ieva. “Pokaiņu sensācija” (The sensation of Pokaiņi). Sestdiena, October 28, 2000.
Ritums, Ritvars. “Maznodupju akmeņu konstrukcijas izpēte” (Research on Maznodupji stone constructions). In Arheologu pētījumi Latvijā 2000. un 2001. gadā (Arhaeological studies in Latvia in 2000 and 2001), 84-92. Rīga: Latvijas Vēstures institūta apgāds, 2002.
Šmits, Pēteris. Latviešu tautas ticējumi (Latvian folk beliefs), Vol. 3. Rīga: Latviešu Folkloras krātuve, 1940.
Tarasenka, Petras. Pėdos akmenyje (Footprints in stone). Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla, 1958.
Tauriņa, L., I. Priedīte. “Pokaiņi: svētvieta vai anomālija?” (Pokaiņi: a sacred place or anomaly?). Veselība (Health), November 2003.
Tooms, Viljars. “Liepājas “optimistu pulkam”—20!” (The optimists’ group of Liepāja—20 years!). Vides vēstis (News of environment) 2, no, 97 (2007).
Urtāns, Juris. Ancient Cult Sites of Semigallia. Zemgales senās kulta vietas. Rīga: Tapals, 2007.
Urtāns, Juris. Pēdakmeņi, robežakmeņi, muldakmeņi (Stones with footprints, boundary stones, stones with bowl-shaped imprints). Rīga: Avots, 1990.
Vaitkevičius, Vykintas. Alkai. Baltų šventviečių studija (The Alkai: research into Baltic sacred places). Vilnius: Diemedžio leidykla, 2003.
Vėlius, Norbertas, ed. Baltų religijos ir mitologijos šaltiniai (Resources of Baltic religion and mythology), Vol. 1. Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 1996.
Vėlius, Norbertas, ed. Senovės baltų pasaulėžiūra. Struktūros bruožai (World outlook of ancient Balts. Structural characteristics). Vilnius: Mintis, 1983.
Vīks, Ivars. “Pārsteidzošie Pokaiņi” (Astonishing Pokaiņi). Svētavots, no. 1, 1998.
Vīks, Ivars. “Pokaiņi—atradumi, mīklas, minējumi” (Pokaiņi: discoveries, mysteries, surmises), Zemgale, December 16, 1995.
Vīks, Ivars. Trejdeviņi Latvijas brīnumi (Thrice-nine wonders of Lavia). Rīga: Jumava, 2007.
Zemberga, Kaija. “Latviešu Stonhendža” (The Stonehenge of the Latvian people). Latvijas vietu stāsti (2010) (Stories of Latvian places (2010): 37–39.